О књизи: година / Од преводиоца-компилатора Догађаји о којима желим да причам, одлучивши се за веома слободан превод еротских кратких прича на енглеском, покривају прилично велики период владавине два енглеска краља Хенрија ВИИ, 1485 - 1509, и Хенрија ВИИИ, 1509 - 1547. У тим далеким временима, приче о којима су сакупљене у овој књизи, многи језици и дијалекти били су у употреба на територији храбре старе Енглеске. „Ви“ адреса још није заборављена. Није случајно што сам оставио везе са француским, италијанским речима и латиницом. Читалац који није упознат са животом и обичајима тог времена може бити шокиран окрутношћу која је владала у друштву, али је тада такво поступање било у реду ствари „Можда је хладна клима првобитно била подстицај за развој привржености! бичевање међу Енглезима“. „Нигде на свету не налазимо тако дубоку наклоност према штапу“ [БЈ Хурвоод, Тхе Голден Аге оф Еротица, Тандем, 1968, стр. 105.]Штапови су се у Енглеској држали на великој части. Почетком 16. века мучење је било званично забрањено, али се ударање штапом сматрало библијском казном, и широко се користило за кућно васпитање, у судској и школској пракси. Штавише, флегматични Шкоти су чак плетели брезове шипке за извоз у Холандију! „Бичевање је било толико распрострањено међу свим слојевима друштва и међу људима свих узраста да се бичевање може сматрати најинтересантнијом одликом енглеског сексуалног живота. Штапови су помогли Хенрију ВИИИ да развеже језике завереницима и пошаље једну од својих жена, Ану Болејн, на блок за сечење. Још један цитат: „Манија за бичевањем [жеља да се бичете и туку] и давање предности штаповима може се сматрати чисто енглеским злостављањем. Био је толико раширен међу свим слојевима друштва и међу људима свих узраста да нам омогућава да сматрамо бичевање најинтересантнијом особином сексуалног живота Енглеза“ [И. Блох, Сексуални живот у Енглеској, Цорги, 1965, стр. 270.]У доброј старој Енглеској телесно кажњавање је цветало до највишег степена у свим класама друштва. Међу аристократијом у то време, ударци су се сматрали најобичнијом казном за било какав преступ, и то по одлуци власника и по пресуди самог сер Томаса де Бруен Мора [1478. 1535], енглески хуманиста, државник и писац је кажњавао своје одрасле ћерке штаповима од пауновог перја. Краљ Џорџ ИИИ је упитан како просветни радници треба да се понашају према младим принчевима, краљ је без оклевања одговорио: „Ако то заслужују, наручите! да их ишчупају!“ Што се тиче описа свакодневног живота манастира, дозволићу себи да се позовем на Густава Шулца из 1872. године „Главно зло у манастирима, посебно енглеским женским манастирима, јесте кажњавање кривих монахиња и искушеница штаповима или бичевима по голом телу. ; ово, како су приметили лекари, снажно подстиче сексуални апетит, који, не налазећи задовољење на нормалан начин, гура младе девојке у манастирима на мастурбацију или хомосексуални порок, а често и монахиње-учитељице и њихове ученице. Ово уопште није клевета манастира. Бројни мемоари, дневници, белешке и вербалне приче после удаје једног броја дама које су се школовале у разним манастирима потврђују све наведено.” Што се тиче принципа „нека се жена боји свог мужа“ у Енглеској, до краја 20. века муж је имао право, по сопственом нахођењу, да своју жену „учи“ штапом, бичем или другим инструментом његов избор. Тек у последњем, двадесетом веку [да не говоримо о старијим временима], све врсте штапова, каишева и штапова били су атрибут било које енглеске школе. Чак и при уласку у аристократски Итон, родитељима ученика је наплаћивана накнада за штап. Представници најплеменитијих породица вековима нису избегавали тешка родитељска бичевања.